العودة   شبكة فلسطين التعليمية > المرحلة الثانوية > الثاني عشر ( المواد المشتركة) > اللغة العربية
التسجيل التعليمات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

أسےـاسےيات مےهمة فيے القےواعےد النحےوية

الكلمات الدليلية
بدون
 

أسےـاسےيات مےهمة فيے القےواعےد النحےوية

السلامے عليكمے ورحےمة الله وبےركته أساسيات مهمة في القواعد النحوية  أولاً –


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 30-03-2011, 03:11 PM
الصورة الرمزية admin
 
admin
& رئيس مجلس الإدارة &
& مدير عام الشبكة &

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  admin غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 1
تـاريخ التسجيـل : Apr 2011
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : فلسطين
المشاركـــــــات : 8,537 [+]
آخــر تواجــــــــد : 16-06-2019(01:13 PM)
عدد الـــنقــــــاط : 1985
قوة التـرشيــــح : admin has a brilliant futureadmin has a brilliant futureadmin has a brilliant futureadmin has a brilliant futureadmin has a brilliant futureadmin has a brilliant futureadmin has a brilliant futureadmin has a brilliant futureadmin has a brilliant futureadmin has a brilliant futureadmin has a brilliant future
افتراضي أسےـاسےيات مےهمة فيے القےواعےد النحےوية

[gdwl] السلامے عليكمے ورحےمة الله وبےركته
أساسيات مهمة في القواعد النحوية 
أولاً – الكلمة
أ- تحديد نوع الكلمة : تنقسم الكلمة – في اللغة العربية – إلى ثلاثة أقسام لا غير ، هي : " الاسم ، الفعل ، الحرف " .
(1) الاسم : وهو ما دلّ على معنىً في نفسه ، ليس الزمن جزءًا منه . ومن علاماته : - أن يقبل التنوين– يقبل أل التعريف– يقبل النداء .
(2) الفعل : وهو ما دلّ على حدث ، الزمن جزءٌ منه ، وينقسم إلى : - ماضٍ– مضارع – مستقبل – أمر .
(3) الحرف : وهو مادلّ على معنىً في غيره ، مثل قولنا : " ذهب محمد إلى المدرسة " ، فقد أفاد ( إلى ) بلوغ الغاية .
ب- تحديد حالة الكلمة : لا تخرج الكلمة عن حالتين اثنتين في اللغة العربية ، وهما : " الإعراب ، والبناء " . فما هو الإعراب والبناء ؟
■ الإعراب : هو تغير الحركات على الكلمة بتغير موقعها في الجملة . مثلاً : كلمة " محمد " معربة ؛ لأنها تأتي : مرفوعة : " محمدٌ في البيت / مبتدأ " – منصوبة : " رأيت محمدًا / مفعول به " – مجرورة : " سلمت على محمدٍ / اسم مجرور بعلي ".
■ المعربات هي : " الاسم المتمكن : رجلٌ ، كتابٌ "، " الفعل المضارع غير المتصل بنون التوكيد أو نون النسوة : يلعبُ ، يَلْعَبانِ ، يَلْعَبونَ "
■ حالات الإعراب : وللإعراب حالات أربع ، لكل حالة منها علامة خاصة :1 - الرفع ، وعلامته الضمّة : " ظهر الحقُّ " 2- النصب وعلامته الفتحة : " رأيت الطالبَ " 3- الجرّ وعلامته الكسرة : سلمت على الطالبِ " 4- الجزم وعلامته السكون : " لم يذهبْ " .
ملحوظة : العلامات السابقة أصلية ، يقابلها " الواو ، الألف ، الياء ، حذف حرف النون والعلة ، وثبوت النون " علامات فرعيَّة .
■ ينقسم الإعراب إلى قسمين هما :
1- الإعراب الظّاهر : وتظهر فيه الحركة الإعرابية على آخر الكلمة : جاء محمّدٌ . جاء : فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح . محمدٌ : فاعل مرفوع علامته الضمّة
2- الإعراب المقدّر : لا تظهر فيه الحركة الإعرابية على آخر الكلمة . جاء يحيى . يحيى : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة منع من ظهورها التعذر ■ أمّا البناء : فهو لزوم الكلمة حالة واحدة ، فلا تتغيّر علامتها . المبنيات : ما هي المبنيات ؟
(أ) الحُرُوفُ: كلُّها مَبْنِيَّةٌ .
- المبني على السكون : منْ، في، إلى، هلْ. - المبني على الضم : منذُ (حرف جر) في نحو لم أره منذ يومين.
- المبني على الفتح: وَ، كَ، ف، ثمَّ. - المبني على الكسر: لِـ (لتكتبْ درسك، جئت لأشكرَك)، بِـ (كتبت بالقلم ).
(ب) الأفعال: كلها مبنيةٌ إلاَّ المضارعَ الذي لم تتصل به إحدى نُوني التوكيد أو نُونُ النسوة.
 بناء الماضي : يبنى الفعل الماضي على الحركات الآتية :
- الفتح : إذا لم يتصل به شيء : تكلمَ، سمعَ، أو اتصلت به تاء التأنيث : فهمَتْ ، سعتْ (سعيت)، أو ألف الاثنين نحو ذهبا، قاما، سعيا.
- السكون : إذا اتصل به ضمير رفع متحرك كتاء الفاعل أو (نا) الفاعلين أو نون النسوة، مثل: سمعْتُ، سمعْنا، سمعْتَ، سمعْتِ، سمعْتما سمعْتُنّ - الضم : إذا اتصلت به واو الجماعة، مثل: سمعُوا، فهمُوا، دعَوا (دعَوُوا)، سعوا (سَعَيُوا).
 بناء المضارع: يبنى بناء عارضا على:
- السكون : إذا اتصلت به نون النسوة، مثل: يسمعْنَ، يمشيْنَ، يدعوْنَ. - الفتح : إذا اتصلت به نون التوكيد اتصالا مباشرا ، مثل: لِتسمعَنْ، لتدعوَنّ.
 بناء الأمر: يبنى على:
- السكون : إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل به شيء نحو افهمْ، اسمعْ، أو اتصلت به نون النسوة، نحو افهمْنَ، أطعْنَ، ادنوْنَ، اسعيْنَ.
- الفتح : إذا اتصل به إحدى نوني التوكيد، مثل: افهمَنْ، اسمعَنّ، ادعوَنْ وادعوَنّ. (المخاطب مفرد مذكر).
- حذف النون : إذا اتصل به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة، مثل: ارعيا، اقنعوا، اقنعي.حذف حرف العلة : ارعَ، ادعُ، امشِ.
(ج) والأسماءُ المَبْنية هي: الضَّمائِرُ: أقسامها: منفصلة، مستترة، متصلة.
 المنفصلة: وهي قسمان: للرفع والنصب:
(1) ضمائر الرفع: أنا، نحن، أنتَ، أنتما، أنتم، أنتِ، أنتما، أنتنَّ، هوَ، هما، همْ، هيَ، هما، هنَّ.
(2) ضمائر النصب: إيّاي، إيانا، إيّاكَ، إياكما، إياكم، إِياكِ، إياكما، إياكنّ، إياه، إياهما، إياهم، إياها، إياهما، إياهنَّ.
المتصلة: وهي ما اتصلت بغيرها من الكلمات، وهي للرفع والنصب والجر:
(1) للرفع: (تاء) الفاعل المتحركة، (نا) الفاعلين، (ياء) المخاطبة، (ألف) الاثنين، (واو) الجماعة: قرأتُ، قرأتَ، قرأتِ، قرأنا، تقرئين، تقرأان.
(2) للنصب: (ياء) المتكلم، (نا) المفعولين، (كاف) المخاطب، (هاء) الغائب: سمعني، أفهمنا، حدثك، أعطيته.
(3) للجر: (ياء) المتكلم، (نا) المتكلمين، (كاف) المخاطب هاء الغائب: كتبي، بيتنا، كتابك، بيتهُ.
 الضمائر المستترة: وهي الضمائر التي ليس لها لفظ في الجملة : وتنقسم إلى قسمين:
(أ) ضمائر واجبة الاستتار : في نحو (اذهب) أي (أنت) .
(ب) ضمائر جائزة الاستتار : في نحو (الطالب حضر)، الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
• أسماءُ الإِشَارَةِ: كلها مبنية ما عدا المثنى منها: ذا (هذا)، ذِهِ (هذهِ)، ذي (هذي) ، أولاءِ (هؤلاء).
• أسْماءُ المَوْصُولِ المبنية: قسمان :
(1) المختصة: الذي (للمفرد)، التي (للمفردة)، الذينَ (لجماعة الذكور)، اللائي ، اللاتي ، اللواتي (لجماعة الإناث)، الأُلي
(2) المشتركة: وهي التي تكون بلفظ واحد مع الجميع، وهي: مَنْ، ما، أيّ (تبنى على الضم إذا أضيفت وكانت صلتها جملة اسمية صدرها ضمير محذوف، نحو أكرمت أيُّهم مجتهد، جملة الصلة قبل حذف مبتدئها: هو مجتهد).
• أسْماءُ الشَّرْط هي: مَنْ (للعاقل)، ما (لغير العاقل) ، متى (للزمان)، أينَ (للمكان)، أيّانَ (للمكان والزمان)، أنّى (ظرف مكان)، حيثما، كيفما، أيْ، ، مهما وكلها مبنية ما عدا أي.
• أسْمَاءُ الاسْتِفْهَامِ: مَنْ (للعاقل)، ما (لغير العاقل)، متى (للزمان)، أينَ (للمكان)، أيّانَ (للزمان والمكان)، أنّى (بمعنى من أين، متى، كيف{أنّى يحيي هذه الله بعد موتها}، كيف (عن الحال)، كم (عن العدد)، وكلها مبنية ما عدا ( أي ، فهي معربة ) .
• بَعْضُ الظُّرُوف : ِ مثل إذْ، إذا، الآنَ، حَيْثُ، أمْسِ، وكلُّ ذلك يبُنى عَلَى ما سُمعَ عليه.
• المركبات: ويطرد فيها البناء على الفتح، وهي: - الأعداد المركبة مثل أحدَ عشرَ وخمسةَ عَشَرَ (مبنية على فتح الجزأين)، (يستثنى منها "اثنا عشر، واثنتا عشرة). - ظُروف الزمان المركبة: (هو يزورنا صباحَ مساءَ)، (مبنية على فتح الجزئين)
ثانيًا – الجملة
(أ‌) تعريف الجملة : هي الكلام الذي يتركب من كلمتين أو أكثر ، وله معنىً مفيد مستقلّ . وهي نوعان :
1- الجملة الاسميّة : هي الجملة التي تبدأ باسم ، ولها ركنان أساسيان ، هما : " المبتدأ والخبر " . مثال : محمدٌ تلميذٌ مجتهدُ .
محمّد : مبتدأ مرفوع بالابتداء ، وعلامة رفعه الضمّة . تلميذٌ : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة . مجتهد : صفة مرفوعة .
2- الجملة الفعليّة : وهي الجملة التي تبدأ بفعل تام / غير ناقص . والفعل يحتاج – بالضّرورة – إلى فاعل .
س : ما هو الفاعل ؟ ج : الفاعل هو الذي يقوم بالحدث ، وحكمه الرفع ، وهو لا يكون جملة ، بل كلمة واحدة ، إما أن تكون : - اسمًا صريحًا ، مثل : جاء محمدٌ . – مصدرًا مؤولاً: سرني أن تنجح. التقدير : " سرني نجاحُك " .
■ملحوظة مهمة (1) : ليس بالضّرورة أن يكون هناك فاعلٌ في الجملة ، فقد يكون نائب فاعل ، وفي هذه الحالة يكون الفعل مبنيًا للمجهول
■ ملحوظة مهمة (2): الجملة الفعليَّة قد تشتمل على مفعول به ، وقد لا تشتمل ، حسب حالة التعدي واللزوم .
ثالثًا – شبه الجملة
تتكون شبه الجملة من :
(1) الجار والمجرور : مثل " في البيت " . نقول : " محمد في البيت "محمد : مبتدأ مرفوع بالضمّة . في : حرف جرّ مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب . البيت : اسم مجرور بحرف الجر ، وعلامة جرّه الكسرة . وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر المبتدأ .
(2) الظَّرف والمضاف إليه : مثل " رأيت العصفور فوق الشجرة " . فوق : ظرف مكان منصوب بالفتحة ، وهو مضاف . الشجرة : مضاف إليه مجرور بالإضافة ، وعلامة جرّه الكسرة . وشبه الجملة " فوق الشجرة " متعلقّة بمحذوف " حال " . والتقدير : "رأيت العصفور واقفًا " نستنتج من ذلك أنَّ شبه الجملة إما أن يكون له موقع من الإعراب . – وإما أن يكون متعلّقًّا

HsےJhsےdhj lےilm tdے hgrے,huے] hgkpے,dm

رد مع اقتباس
قديم 11-07-2012, 03:35 PM   رقم المشاركة : ( 2 )
قاتل الأسود

& مشرف &
& منتدى الترفيه و التسلية &



الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 4936
تـاريخ التسجيـل : Jul 2012
العــــــــمـــــــــر : 21
الـــــدولـــــــــــة : الخليل
المشاركـــــــات : 257 [+]
آخــر تواجــــــــد : 16-09-2012(06:32 PM)
عدد الـــنقــــــاط : 51
قوة التـرشيــــح : قاتل الأسود عضو مبدع

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

قاتل الأسود غير متواجد حالياً

افتراضي

مشكور

شكرا جزيلا
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر



يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

أسےـاسےيات مےهمة فيے القےواعےد النحےوية


SiteMap1 - SiteMap2 - SiteMap3 - Const-Tech1 - Const-Tech2

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML


الساعة الآن 03:49 PM.

اخر المواضيع

حلم الثعبان @ كلام سوداني @ أمي @ من تفسيرات الأحلام والرؤى @ توقعات برج الجدي اليوم @ الجدي اليوم وتوقعاته @ ترشيحات لمسلسلات تركية @ مصطفى الآغا @ أسماء أولاد بحرف العين @ تداول العملات الرقمية البيتكوين مع nsfx المرخصة @ صفات الأسد @ الاتكال على الأبراج @ البرامج @ برج الدلو @ من أشهر علماء الأبراج @ الرجل ونظرته للنساء @ كلمات يحب الرجل سماعها في الفراش @ برج الجدي هذا الاسبوع @ برج القوس اليوم @ برج الاسد اليوم @ الابراج @ تفسير حلم قص الشعر @ مفكرة اقتصادية اسبوعية @ abraj @ هبه نور @ تفسير الأحلام @ الصرصور في المنام @ الأحلام و الرؤي @ توقعات الابراج اليوم @ مرام علي @ التعامل مع الرجل الغيور @ المطر في المنام @ السرطان وتوقعاته @ أسماء بنات بحرف السين @ أسماء صبيان @ الزواج في الحلم @ توقعات امرأة الثور @ ما هي فوائد الثقافة @ معنى اسم ايسل @ الذهب في الحلم @ شعر شعبي @ كيف اعرف برجي @ طريقة عمل البفتيك @ الثور وتوقعات الفلك @ برج الأسد وتوقعاته @ توقعات القوس اليومية @ معلومات عن برج الحمل @ الجوزاء وتوقعاتها اليومية @ حظ برج الدلو اليوم @ تفسير حلم الوداع @



Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc.
[ ... جميع الحقوق محفوظة لشبكة فلسطين التعليمية 2018 © ... ]

جميع ما يطرح في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه ولايتحمل الموقع أي مسئولية من تضرر الغير بأي من الأفكار والمواد المطروحة في المنتديات